به گزارش روابط عمومی رسانه ملی، وی در خصوص این تحول و بروز آن در جنگ تحمیلی سوم و تولیدات هنری متأثر از آن، ازجمله شعر و موسیقی گفت: همه مواجهات ما در این ۴۸ سالی که از پیروزی انقلاب اسلامیگذشته، مواجهه با دشمنی بوده که همزمان با ایران و اسلام دشمنی کرده است. این دشمنان با ایرانی بودن ما و با روح صلحجو و ستمستیز ایرانیها مشکل دارند.
وی گفت: در چنین مواقعی هنر ما هم این دوگانه را در هر اثری که به دست شاعران و هنرمندان انقلابی طی سالها تولید شد، نشان داد. در آثار شاخص، این گرهخوردگی ملیت و دین، ایران و اسلام، کاملاً مشخص است و بنابراین امر تازهای نیست.وی تصریح کرد: در جنگ رمضان، گروه خوردگی مذهب و ملیت در ایران روشنتر و تأکید بیشتری بر آن شده است. این اتفاق پیشازاین هم بوده، اما در این جنگ جلوه روشنتری پیدا کرده است. در همین ایام بهوضوح دیدیم که بسیاری از ایرانیهایی که شاید عرق مذهبی چندان پررنگی هم نداشته باشند، به دلیل علاقهای که به پرچم ایران، به تمامیت ملی و به هویت کهن خود دارند، وارد میدان شدند و از کشور دفاع کردند. شاعران نیز طی جنگ تحمیلی سومدر شعر خود همزمان به ایران و ارزشهای الهی و دفاعی که براساس سیره دینی خود انجام میدهیم، توجه نشان دادند.عرفانپور یادآوری کرد: بازنمایی حقیقت دشمن در بزنگاههایی مانند جنگ در قالب اثر هنری، میتواند تبیینگر باشد و تابآوری مردم و مقاومت آنها را بیشتر کند و موسیقی یکی از فراگیرترین و کاربردیترین هنرها برای پذیرفتن چنین نقشی در بحرانهاست.شاعر «پاییز بهاری است که عاشق شده است» افزود: شعرهای زیادی پیش از جنگ تحمیلی سوم با مضمون مقاومت و وطن سروده شده بود و در قریب به 60 روزی که از جنگ تحمیلی سوم میگذرد نیز همچنان شعرهای بسیاری سروده میشود. بهگونهای که شاید هزار شعر قابلارائه توسط شاعران فعال کشور در مدت جنگ تولید شده باشد. حتی برخی جریانهای شعری که معمولاً نسبت به اتفاقات روز واکنش سریع نشان نمیدادند، این بار وارد میدان شدند. بااینحال همچنان میتوان از برخی بزرگان شعر امروز گلایه داشت که در این آزمون حضور جدی نداشتند و پایکار نیامدند.وی متذکر شد: برخی از اهالی شعر و ادب نهفقط در حوزه شعر، بلکه حتی در موضعگیریها و مصاحبهها نیز آنچنانکه انتظار میرفت، حاضر نشدند تا از میهن خود دفاع کنند. درحالیکه در این روزها حق و باطل، دشمن و دوست کاملاً مشخص شده و سخن از دفاع از کیان ایران و عزت ملی ماست. متأسفانه برخی از افراد هنوز پایکار نیامدهاند. بااینحال قاطبه جریان شعر کشور امتحان خود را بهخوبی پس داده و در میدان حاضر شده است.عرفانپور تأکید کرد: بخشی از این شعرها و ترانههایی که در جنگ تحمیلی سوم شکل گرفته، به موسیقی تبدیل شده و آثار فراوانی در حال تولید و انتشار است. این آثار در گونههای مختلفی شکل گرفتهاند و شامل آثاری میشود که با فضای مداحی و هیئت پیوند خوردهاند و نمونههایی را در برمیگیرد که در قالب موسیقیهای بهروز و حتی موسیقیهای غربی تعریف میشوند. همچنین در قالب موسیقی ایرانی نیز شاهد آثار خوبی هستیم.این شاعر و ترانهسرا اظهار کرد: آنچه انتظار داریم این است که خوانندگان که درواقع صدای شعر هستند، بیش از این در میدان حضور پیدا کنند.وی ادامه داد: باید از خوانندگان باغیرت و وطندوست و پایکاری همچون محسن چاوشی که هنرمند سال انقلاب شد و غلامرضا صنعتگر تشکر کنیم و همچنین از دیگر خوانندگانی که در این روزها در کنار ایران عزیز ایستادهاند. در میان نوازندگان نیز بهطور ویژه از علی قمصری تشکر میکنم که با حضور در کنار نیروگاه و اجرای موسیقی، تصویری ماندگار خلق کرد. امیدوارم همه ما بتوانیم در بزنگاههایی مانند جنگ آنگونه که باید تکلیف خود را ادا کنیم.در ادامه نویسنده کتاب «پادشهر» درباره رمز ماندگاری آثاری موسیقایی که در جنگ عرضه شد، گفت: ماندگاری اثر هنری دو بعد دارد. یک بعد فنی است؛ یعنی اثر برای ماندگاری از نظر ساختار، تنظیم و پرداخت هنری در وضعیت مطلوب و باکیفیت باشد. این شرط لازم برای یک اثر قابلاعتناست، اما بعد دوم که روح اثر است حتی از بعد فنی مهمتر به نظر میرسد. روح اثر زمانی موجب ماندگاری میشود که نشان دهد این قطعه موسیقی از جان هنرمندی برآمده که نسبت به موضوع اثر معتقد است و به آن عشق میورزد. اگر این صداقت عاطفی و باورمندی در اثر دیده شود و هنرمند بدون هیچ غرض دیگری جز ادای تکلیف و بیان آنچه در جان او شکل گرفته، اثر خود را خلق کند، همین صداقت و تکلیفگرایی سبب میشود اثر در ذهن و دل مخاطبان ماندگار شود.