امیرحسین رضاییان، مسئول سرود مرکز شعر، موسیقی و سرود درباره نقش موسیقی و سرود در تقویت روحیه تابآوری و مقاومت در فضای جنگی بیان کرد: اگر به سابقه انقلاب اسلامی و دوران جنگ نگاه کنیم، میبینیم شبهایی که در مساجد و فضاهای عمومی سرود خوانده میشد، استقبال از حضور در جبهه بهطور محسوسی افزایش پیدا میکرد، بهگونهای که تعداد مشتاقان رفتن به جبهه گاهی چند برابر میشد. این یکی از ویژگیهای تهییج عقلانی و بهنگام موسیقی است.
به گزارش روابط عمومی رسانه ملی، وی تصریح کرد: همچنین در برخی روایات آمده است که خواندن اشعار در میانه جنگ، موجب تهییج سپاهیان، انتقال حس پیروزی یا حتی شکست دشمن شده است. موسیقی در موقعیتهای حساس کشورها به شکلگیری اتحاد کمک کرده است. سرود نیز بهدلیل جمعخوانی، گروهمحور و اتحادمحور بودن، در شرایط خاص مانند جنگ و نیاز به مقاومت، اثرگذاری بیشتری دارد. در فعالیتهای موسیقایی جنگ تحمیلی سوم نکته مهم این است که هنرمندانی مانند محسن چاووشی، رضا صادقی و… خودجوش وارد میدان شدهاند.
رضاییان بیان کرد: در جنگ تحمیلی اخیر که صحنه حق و باطل از این روشنتر نمیتواند باشد، هنر موسیقی نیز مانند بسیاری از هنرها به میدان آمده و اگر کسی در این شرایط وارد این میدان نشود، باید تعجب کرد.
مسئول سرود مرکز شعر، موسیقی و سرود ضمن اشاره به اینکه بسیاری از آثاری که هنرمندان عرصه موسیقی برای جنگ تحمیلی خواندهاند، ماندگار میشود، گفت: هر اثر موسیقایی یک بعد فنی و یک بعد محتوایی دارد. از نظر فنی و ملودی باید گیرا و مناسب سرود باشد. بهگونهای که دیگران هم بتوانند با خواننده همخوانی کنند. از نظر محتوا و شعر نیز باید برای مردم قابلفهم باشد، اما آنچه در این سالها دریافتهام این است که نگاه الهی و توجه به حضرت صاحبالزمان (عج) در ماندگار شدن و اثرگذاری یک کار، از همه مؤثرتر است، مانند سرود «سلام فرمانده» و یا قبلتر از آن، آثار صادق آهنگران یا آثار مهدی رسولی و محمود کریمی در همین دهههای اخیر که با ایمان قلبی تولید و خوانده شدهاند و جزو ماندگارترین سرودها و مداحیها هستند.
رضاییان اضافه کرد: میدان و بخش سخت جنگ از تلاش جبهه فرهنگی و جنگ نرم، تأثیر مثبت میپذیرد. اهالی موسیقی هم بخشی از این جبههاند و میتوانند تابآوری مردم را بالا ببرند و به خود میدان نیز قوت ببخشند. رزمندگان ما هم، مانند همه مردم، به خوراک فرهنگی نیاز دارند. آنان نیز از خیابانها و از فضای عمومی تغذیه فرهنگی میشوند، مانند شنیدن «حسبیالله» و «علاج» از محسن چاوشی که در جنگ تحمیلی سوم حتماً روی رزمندگان تأثیر دارد.
مسئول سرود مرکز شعر، موسیقی و سرود متذکر شد: آنچه در جنگ تحمیلی سوم در قالب سرودها و ترانهها شنیدهایم، بهویژه در پیوند با جنگ تحمیلی ۱۲روزه، تلفیق موفقی از حس ایرانی بودن، مذهبی بودن و نگاه مهدوی است. این تولیدات میتواند زمینهساز احیای سرودهای ملی مذهبی باشد که شاید تا امروز کمتر موردتوجه قرار گرفته بودند. البته این دو هیچگاه نه در محتوا و نه در واقعیت از هم جدا نبودهاند و شاید ما کمتر به این موضوع پرداخته و از پیامها و سخنان رهبر شهیدمان دور مانده باشیم.
وی تأکید کرد: جنگ تحمیلی سوم و شهادتها، پیوند ملیت و مذهب را پررنگتر کرد و جریانی که میخواست این دو را از هم جدا کند، ابتر ماند و روشن شد هر کس به دین خود متعهدتر باشد، وطندوستتر است.